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撫州市位於江西省東部，轄10縣1區，麵積為1.88萬平方公裏，人口380萬。市政府所在地臨川區人口近100萬。 撫州“襟領江湖，控帶閩粵”，東鄰福建，南接贛州市達廣東，西近京九鐵路，北臨鄱陽湖，離省會南昌僅90公裏，區位條件優越。鷹廈、浙贛、向樂鐵路，320、316、206三條國道、昌廈一級公路、以及京福、滬瑞高速公路在撫州交彙通過。向莆鐵路、撫吉、濟廣高速公路正在規劃建設中。隨著國家實施西部大開發，撫州承東啟西的區位優勢更加明顯。 撫州素有“贛撫糧倉”之稱，是國guo家區域性商品糧基地。撫州農業特色產品眾多，南豐、廣昌、崇仁、臨川分別為農業部命名的中國蜜桔之鄉、中國白蓮之鄉、中國麻雞之鄉、中國西瓜之鄉。撫州森林覆蓋率61%，是江西的主要木竹產區。撫州礦產資源豐富，已探明的金屬和非金屬礦有40多種，鈾礦儲量為亞洲第一。撫州山奇水秀，是有待開發的江南旅遊勝地，被列入國guo家級、省級曆史文物保護單位的有40多處。 撫州自古就有“才子之鄉”、“文化之邦”的美譽，經千年歲月孕育生成的“臨川文化”，是江西曆史上兩大支柱文化之一。王安石、曾鞏、湯顯祖、陸象山、晏殊、晏幾道等名儒巨公，是撫州曆史上輩出的賢才。新中國成立後，撫州秉承光大“臨川文化”崇文好學的優良傳統，成為教書育人的一塊沃土，基礎教育水平長期居於江西省前列,其中少年大學當中有%19當屬臨川,每年考取北大清化的更是在全國當屬前列榜首。 編輯本段自然資源 [自然特征] fuzhoudongnanxisanmianhuanshan，wuyishanmaiweiyidongnan，yushanshanmaimianyanxinan，dishinangaobeidi，jiancixiangpoyanghupingyuandiquqingxie。jingneidixingyiqiulingshandiweizhu，gangdi、穀地廣布，河川平原開闊，土地連片集中，撫河水係網及全境。境內海拔大於500米，相對高度200米以上的山地麵積3673.43平方公裏，占全市土地麵積的19.52%；海拔100~500米，相對高度50~300米的丘陵麵積11807.43平方公裏，占全市土地麵積的62.75%；海拔小於100米的崗地、平原3336.06平方公裏，占全市土地麵積的17.73%。 撫州區域河流屬長江流域鄱陽湖水係。水係完整，河道密布，溪流不斷，水流量大，含沙量少，水能資源豐富。全市河流分撫河、信江、贛江三支水係，有大小河流470條。撫河是江西省第二大河流，幹流總長350公裏，流經境內廣昌、南豐、南城、金溪、臨川5縣區，撫河水係在撫州市集水麵積1.68萬平方公裏，占全市土地總麵積的84.6%，多年平均徑流量為75.9億立方米。信江支流瀘陽河、白塔河分布於資溪、金溪、東鄉3縣。贛江支流烏江水係網及樂安，梅江水係網及廣昌，約占全市土地麵積各7.5%和0.24%。由於大小河流切割，長年衝積，逐漸形成峽穀沃土，贛撫平原即由此形成。 市境屬中亞熱帶季風型氣候，溫暖濕潤，雨量充沛，日照充足，無霜期長，四季分明。寒冬日出則暖，盛夏雨過便涼。1月份平均氣溫5℃，7月份平均氣溫29℃。年平均氣溫17.6℃，年平均降雨量1735毫米，無霜期平均在270天左右，年平均日照1780小時，很適宜農作物生長。 南豐蜜桔馳名中外，溫家保總理題詞＂ 編輯本段南豐密桔是金牌 ＂ [資源特點] 撫州資源豐富，全市土地麵積18816.92平方公裏，其中耕地33.4萬公頃，人均占有耕地0.09公頃。耕地中有灌溉水田20.01萬公頃，望天田10.27萬公頃，水澆地300公頃，旱地1.85萬公頃，菜地1.19萬公頃；園地3.8萬公頃，其中有桑園3600公頃，果園3.14萬公頃，茶園2000公頃；牧草地600公頃，其中天然草場100公頃，改良草場100公頃，人工草場400公頃；林地121.45萬公頃；居民點及工礦用地6.2萬公頃；交通用地1.42萬公頃。水域麵積9.34萬公頃，其中河流水麵5.35萬公頃，湖泊水麵500公頃，水庫水麵2.37萬公頃，坑塘水麵8400公頃，溝渠水麵2300萬公頃。在水域麵積中，可養殖水麵占2.18萬公頃。全市未利用土地13.73萬公頃可供開發。 境內礦產資源種類繁多，有金屬礦產20多種，非金屬礦產30多種。有色金屬和貴金屬礦產有金、銀、銅、鉛、鋅、鎢、錫、鉬、鉍、釩、鈷、碲、硒等，其中金礦儲量10025.5千克，銀礦儲量167噸，銅礦儲量199050噸，鉛礦儲量70585.47噸，鋅礦儲量12470.7噸，鎢礦儲量45492.42噸。黑色金屬礦產有鐵、錳，其中鐵礦儲量3445.36萬噸。放射性礦產有鈾，樂安縣在4.5平方公裏範圍內有40多個礦床，屬超大型鈾礦床。稀有礦產有偉晶岩脈型、風化殼型和沙礦型3種，礦產儲量2495.6噸。稀有金屬礦產有铌、鉭，其中铌礦儲量103噸，鉭礦儲量47噸。非金屬礦產有石墨、花崗岩、瓷土、石灰石、硫鐵、石英石、珍珠岩等，其中石墨礦儲量300萬噸，花崗岩石材8億多立方米，硫鐵礦儲量486.1萬噸，重晶石礦儲量351.11萬噸，石灰岩礦儲量2164萬噸，矽藻土礦儲量1106萬噸，瓷土礦儲量1243.3萬噸，矽石礦儲量1160萬噸，螢石礦儲量38.5萬噸，煤炭儲量827萬噸。其他非金屬礦產還有磷、鉀長石、白雲母、紅柱石、瑪瑙等。 市內水資源總量達232.97億立方米。水資源分地表水和地下水兩種：地表水資源來自降水，全市年平均降水量322億立方米，多年年平均降水量在1700毫米左右。4~6月份降水量約占全年降水量的50%。全年地表水資源為181.11億立方米，人均占有水量6300立方米左右。全市地下水（淺層）資源可動量初步估算為51.86億立方米，平均地下水徑流模數為22.6萬立方米/年平方公裏。 境域內植物起源古老，可提供物質原料的資源植物生產潛力很大。全市有高等植物3000餘種，其中木本植物109科322屬1018種（含亞種、變種及少數栽培種），在木本植物中，有優良速生樹種26科55種全市森林覆蓋率61%，是江西省的主要木竹產區。水杉、伯樂樹、香果樹、杜仲、福建相、銀杏、長柄雙花木、蛛網萼、天竺桂、銀種花、野大豆、凹葉厚樸、紅豆樹、樂東擬單性木蘭、閩植、浙江浦、青檀、銀鵲樹、南方紅豆杉，長葉榧樹20種樹種被列為國guo家保護樹種。 境內生態條件較好，為野生動物提供了良好的棲息場所。動物資源中有哺ru類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類、軟體動物、浮遊動物等。屬國guo家一類保護動物有7種，分別為華南虎、金 錢豹、雲豹、梅花鹿、金貓、黃腹角雉、白頸長尾雉。屬國guo家二類保護動物37種。全省僅撫州特有的動物有黑熊、紅腹錦雞。良好的生態環境使資溪縣成為全國僅有的兩處華南虎野化放歸基地之一。 編輯本段曆史沿革 撫州市曆史悠久。夏禹時地處揚州域。春秋時為百越之地。戰國時屬楚。秦時屬揚州九江郡。漢改九江郡為豫章郡。漢高祖五年（公元前202年），建南城縣，屬豫章郡。東漢永元八年（公元96年），分南城一部置臨汝縣，縣治設在今撫州市，仍屬豫章郡。三國時為吳地，吳太平二年（公元257年）建臨川郡，郡治設在臨汝縣。兩晉、南朝相沿。南朝梁陳時，以今之崇仁、豐城、永豐、新淦等縣增置巴山郡。臨川郡初屬江州，陳武帝時與巴山郡同屬高州。隋開皇九年（公元589 年）廢郡擴州，以臨川郡並巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總管府，撫州從此定名。 唐朝撫州屬江南西道。五代時，屬楊吳，升為昭武軍。宋朝，分為撫州和建昌軍，屬江南西路。元朝改為撫州路、建昌路，另置南豐州，同屬江西行中書省。元至正二十三年（公元1363年），改撫州路為臨川府， 不久易名撫州府。同年二月升建昌路為肇昌府，九月改為建昌府。明洪武初，仍設撫州府、建昌府，南豐降州為縣，屬建昌府，均隸屬江西承宣布政使司湖東道。清時仍稱撫州府、建昌府，屬南撫建道。辛亥革命後，廢府及直隸州。 民國2年（公元1913年），全國實行縣製，次年，全省劃四道分領八十一個縣，原撫州府、建昌府境內各縣隸屬豫章道。民國15年（公元1916年）廢道，各縣直隸省政府。民國21年（公元1932）劃全省為十三個行政區時，原撫州、建昌兩府各縣分屬第五、七、八、十一行政區。民國24年（公元1935年）後， 行政區屢有變更，除廣昌縣屬第八區外，域內各縣均為第七區。1930年至1934年間，黎川、資溪、廣昌、南豐、宜黃、樂安等縣均先後建立了蘇維埃政權，分屬蘇區閩贛省和江西省。 1932年7月，東鄉珀玕一帶也建立了蘇維埃政權，屬蘇區贛東北省。 1949年5月9日，中國人民解放軍解放撫州，7月1日組建撫州分區，江西省撫州分區行政督察專員公署駐臨川市（今撫州市城區）。 1950年9月13日，改撫州分區為撫州區。1952年8月，更名為撫州專區。1967年3月，改名為撫州地區。1968年2月，複稱撫州專區。 1971年1月22日，再度改為撫州地區。2000年6月23日，國務院批複同意撤銷撫州地區，設立地級撫州市。2000年10月20日，撫州市人民政府正式掛牌。 編輯本段自然環境 礦產資源 市內礦產資源豐富，有金屬礦產20多種，非金屬礦產30多 種。主要有：有色 金屬（含貴金屬）、稀有金屬、黑色金屬、稀土礦產、瓷土礦產、建築材料及冶金輔助礦產等，以稀有金屬鈾、有色金屬銅、瓷土礦和建築材料礦產為優勢。已探明儲量的230處礦床 中，內有大型礦床1處，中型6處，小型223處。已開采利用的有銅、鈾、瓷土、金、鎢、煤、稀土、螢石、石墨、建築材料等。 土地資源 全市土地麵積1.88萬平方公裏，占全省總麵積的11.26%。 其中耕地33.4萬公 頃，全市人均占有耕地0.088公頃；牧草地0.064萬公頃；林地121.45萬公頃；居民點及工礦 用地6.23萬公頃；交通用地1.43萬公頃；水域麵積9.34萬公頃；未利用土地13.73萬公頃。 全市總麵積為173.65萬公頃，土壤類型分為紅壤、黃壤、山地草甸土、紫色土、紅粘土、 新積土、粗骨土、潮土和水稻土9個土類及15個亞類、65個土屬、200個土種。 1紅壤。全市紅 壤麵積為132.22萬公頃，是全市麵積zui大的一類土壤。紅壤大多數土層深厚，是發展果、 茶 、桑、油茶以及用材林和經濟林的主要土壤資源。 2黃壤。全市除南城、東鄉縣外，其他縣 （區）均有分布，總麵積為3.5萬公頃。有機質豐富，肥力高，是發展主要用材林的重要土壤資源。 3山地草甸土。位於南豐、宜黃縣軍峰山和崇仁縣相山等海拔1200米以上的高山平坦緩坡地段，麵積1.9萬公頃。 4紫色土。主要分布於南城、廣昌、南豐縣海拔150米左右的丘陵地區，麵積為5萬公頃。紫色土適宜喜鉀、鈣植物的生長。 5紅粘土，麵積為0.053 萬公頃。 6新積土。零星分布於全市大小河流主航道兩則的河漫灘，麵積為0.02萬公頃。 7 粗骨土。分布於崇仁縣三山鄉丘陵地區，麵積為3.53萬公頃。部分植被較好的地段，表層土較 厚，土壤有機質較豐富，是發展油茶生產的良好土壤資源。 8潮土。是近代河流衝積物經人工開墾耕作而形成的一種旱作土壤，分布於撫河及其支流沿岸的河階地及衝積平原，麵積為 0.85萬公頃。潮土土壤深厚，土質疏鬆，養分豐富，是各種經濟作物、蔬菜、果樹，尤其 是 柑桔種植的良好土壤資源。 9水稻土。廣泛分布於全市各縣（區），尤以撫河平原和丘陵溝 穀分布集中，是市內zui主要的耕作土壤，麵積為31.6萬公頃。水稻土複種指數高，生產利用 強，是種植水稻、棉花、紅薯、西瓜、花生、甘蔗、油菜等多種經濟作物的優良土壤。 能源資源 市內能源資源主要有水能、光能、風能等。 水能：市內水能理論蘊藏量為70.246萬千瓦（其中撫河57.90萬千瓦，信江流域5.496萬千瓦 ，贛江流域6.73萬千瓦，潤溪河0.12萬千瓦），占全省水能蘊藏量的10.29%。水能可開發量為49.14萬千瓦，折合年可開發電量19.66億千瓦小時。 光能：市內全年日照總時數為1647.19小時，太陽輻射總量為102.4-112.2 千卡/平方厘米， 以南豐縣為zui大，東鄉次之，資溪zui少。全市屬短日照地區，晝夜變化較小，年內太陽輻射總量不低，有利於長短日照作物生長和太陽能的開發利用。 風能：市內一年內以靜風天數zui多，年平均風速僅1.2～3.2米/秒，臨川 、南城、金溪偏大，為2.1米/秒。南城年均風速達3.2米/秒，為全市zui大，可供開發利用 。 能源礦：全市有煤炭產地32處，分布在市內8個縣（區）。主要分布在崇仁 相山-禮陂-諳源 、東鄉劉家嶺-小璜-詹墟、樂安濂坑-仲溪-洞口、南城鯤塘-上唐-莊上、南豐池渡和沙崗等地，均為小型規模礦床。累計探明儲量為827萬噸，僅占全省的0.7%左右。
行政區劃 公元257年（三國吳太平二年），臨川郡轄臨汝、南城、西豐、新建、安浦、永城、宜黃、南豐、東興、西城10縣。 南朝梁陳時，增設巴山郡，領巴山、西寧、新建、興平、豐城、廣豐、新安7縣。 隋朝以臨川郡和巴山郡之一部置撫州，原轄區並為臨川、南城、崇仁、邵武4縣。 唐朝時，邵武縣劃出，增設南豐縣。 南唐時，轄臨川、崇仁、南豐、宜黃4縣，另置昭武軍，轄南城、東興、永城3縣。 宋朝，撫州轄臨川、崇仁、宜黃、金溪、樂安5縣，建昌軍轄南城、南豐、新城（今黎川）、廣昌4縣。 元朝，撫州路轄臨川、崇仁、金溪、宜黃、樂安5縣，建昌路轄南城、新城、廣昌3縣。 明清兩朝，撫州府轄臨川、崇仁、金溪、宜黃、樂安、東鄉6縣，建昌府轄南城、南豐、新城、廣昌、瀘溪（今資溪）5縣。 1935年，南城、南豐、東鄉、臨川、宜黃、崇仁、樂安、金溪、資溪、光澤、黎川11縣劃歸江西省第七行政區，廣昌縣屬第八行政區。 1949年7月1日成立撫州分區，轄臨川市及臨川、崇仁、宜黃、金溪、樂安、南城、南豐、資溪、黎川9縣。 1950年3月27日，臨川市並入臨川縣。 1951年6月，改臨川縣城關鎮為臨川縣撫州市。 1952年8月，廣昌縣由寧都專區劃歸撫州專區管轄。 1953年2月，臨川縣撫州市改名為臨川縣撫州鎮。 1954年4月，撫州鎮升為縣級鎮。 1955年2月，改撫州鎮為撫州市。6月23日，廣昌縣劃入贛南行政區。 1963年10月，撫州市複稱鎮。 1968年6月11日，進賢、東鄉兩縣劃歸撫州專區。 1969年10月10日，撫州鎮改為撫州市（縣級市）。 1983年7月23日，廣昌縣劃歸撫州地區，9月30日，進賢縣劃入南昌市。 1987年8月，根據國務院的批複，撤銷臨川縣與撫州市，設立臨川市，由於種種原因，這一建置直至1995年1月才正式實施。 2000年6月23日，國務院批複同意撤銷臨川市，設立臨川區。 2000年10月撫州撤地設市，臨川市改為撫州市臨川區。撫州市現轄臨川、南城、南豐、廣昌、黎川、崇仁、樂安、宜黃、金溪、資溪、東鄉11個縣區，151個鄉、鎮、場、街道辦事處。 截至2005年12月31日，撫州市轄1個市轄區、10個縣，7個街道、88個鎮、62個鄉、1個民族鄉。 撫州市 麵積18817平方千米，人口369萬人（2002年）。 臨川區 麵積2121平方千米，人口101萬。郵政編碼344000。區人民政府駐贛東大道。轄7街道18鎮9鄉。 南城縣 麵積1698平方千米，人口 30萬。郵政編碼344700。縣人民政府駐建昌鎮。轄9鎮3鄉。 黎川縣 麵積1729平方千米，人口 24萬。郵政編碼344600。縣人民政府駐日峰鎮。轄6鎮8鄉。 南豐縣 麵積1909平方千米，人口 27萬。郵政編碼344500。縣人民政府駐琴城鎮。轄7鎮5鄉。 崇仁縣 麵積1520平方千米，人口 31萬。郵政編碼344200。縣人民政府駐巴山鎮。轄7鎮8鄉。 樂安縣 麵積2413平方千米，人口 33萬。郵政編碼344300。縣人民政府駐鼇溪鎮。轄9鎮6鄉（含1民族鄉） 宜黃縣 麵積1944平方千米，人口 21萬。郵政編碼344400。縣人民政府駐鳳岡鎮。轄6鎮6鄉。 金溪縣 麵積1358平方千米，人口 27萬。郵政編碼344800。縣人民政府駐秀穀鎮。轄7鎮6鄉。 資溪縣 麵積1251平方千米，人口 11萬。郵政編碼335300。縣人民政府駐鶴城鎮。轄5鎮2鄉。 東鄉縣 麵積1262平方千米，人口 42萬。郵政編碼331800。縣人民政府駐孝崗鎮。轄9鎮4鄉。 廣昌縣 麵積1612平方千米，人口 22萬。郵政編碼344900。縣人民政府駐旴江鎮。轄5鎮6鄉。 * 此處區劃地名資料截至2005年12月；麵積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2004）》，人口截至2002年底。 * 編輯本段曆史文化 文化概況 “臨川文化，華夏奇葩”。這是1992年11月在北京人民大會堂舉行的《弘揚中國臨川文化暨興建湯顯祖文化藝術中心》新聞發布會上，文化部常務副部長高占祥的題詞。在這次會上，馮征代表中國炎黃文化研究會指出：“臨川文化是華夏文化中的一朵奇葩”。 所謂“臨川文化”，作為一個特定的文化概念，是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現今撫州市十餘縣（區）的de區qu域yu性xing文wen化hua。它ta生sheng成cheng於yu秦qin漢han，興xing盛sheng於yu兩liang宋song，延yan綿mian於yu明ming清qing，影ying響xiang於yu當dang今jin。它ta是shi炎yan黃huang文wen化hua壯zhuang麗li寶bao庫ku中zhong的de一yi塊kuai熠yi熠yi生sheng輝hui的de瑰gui寶bao，是shi華hua夏xia文wen化hua百bai花hua園yuan中zhong一yi枝zhi鮮xian豔yan奪duo目mu的de奇qi葩pa。 “遠色入江湖，煙波古臨川”。撫州，古為臨川郡。東漢和帝永元八年（公元96年），置臨汝縣，即後來的臨川縣。公元237年，建臨川郡，郡治設在臨汝縣。隋文帝開元九年（公元589年）滅(mie)陳(chen)，實(shi)現(xian)全(quan)國(guo)統(tong)一(yi)，廢(fei)郡(jun)擴(kuo)州(zhou)，平(ping)陳(chen)總(zong)管(guan)揚(yang)武(wu)通(tong)奉(feng)命(ming)安(an)撫(fu)臨(lin)川(chuan)郡(jun)一(yi)帶(dai)，將(jiang)臨(lin)川(chuan)郡(jun)改(gai)為(wei)撫(fu)州(zhou)。縱(zong)觀(guan)曆(li)史(shi)，古(gu)臨(lin)川(chuan)治(zhi)屬(shu)相(xiang)當(dang)於(yu)現(xian)在(zai)撫(fu)州(zhou)市(shi)的(de)絕(jue)大(da)部(bu)分(fen)，並(bing)襄(xiang)括(kuo)了(le)廬(lu)陵(ling)、豫章、甌閩部分。東連吳越，西接瀟湘，南控閩粵，北襟江湖，橫跨吳、越、楚chu三san地di。為wei古gu代dai通tong往wang閩min粵yue沿yan海hai地di區qu的de要yao衝chong。這zhe裏li，地di氣qi殊shu異yi，山shan川chuan炳bing靈ling，林lin奇qi穀gu秀xiu，水shui繞rao川chuan環huan。土tu地di肥fei沃wo，氣qi候hou溫wen和he，江jiang山shan形xing勝sheng而er人ren稠chou勤qin富fu，交jiao通tong便bian利li而er商shang賈jia常chang行xing。荊jing楚chu、吳越文化交彙於此，中原、閩粵文化滋潤其中。秀美的風光，發達的農業，悠久的曆史，豐厚的文化積澱，優越的地理位置，孕育出燦爛的“臨川文化”。魏晉以來，特別是兩宋以後，臨川古郡，撫河兩岸，名人輩出，文事昌盛，素有“才子之鄉，文化之邦”的譽稱。 “鄴水朱華，光照臨川之筆”。這是唐初四傑之一的王勃在《滕王閣序》中對“臨川文化”讚美的千古絕唱。臨川文化，博大精深，蘊涵深邃，影響久遠。 1、才子輩出，俊彩星馳 “名儒巨公，彬彬輩出，不可勝數”，“臨川才子”是“臨川文化”的得意之筆。自古以來，臨川才子之多向為世人矚目。“臨川文化”區內樂安流坑“千年古村”的“子zi男nan雙shuang封feng爵jue，文wen武wu兩liang狀zhuang元yuan，參can政zheng代dai天tian子zi，師shi保bao五wu六liu人ren，一yi門men十shi進jin士shi，兩liang朝chao四si尚shang書shu，進jin士shi五wu十shi二er，知zhi縣xian四si十shi多duo，鄉xiang舉ju百bai六liu餘yu，會hui解jie監jian元yuan群qun，鄉xiang賢xian祀si十shi二er，秀xiu才cai如ru繁fan星xing”的記述，就是臨川才子湧現的生動寫照。據有關資料統計，自宋而清，僅臨川（撫州）進士及第者2000餘人，湧現了舉世矚目的才子群體。王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山、樂史、饒節、謝逸、謝過、李覯、吳澄、紀大奎、李瑞清、譚綸、陳自明、危素、蔡上翔、吳與弼、羅汝芳、陳彭年、危亦林、鄧茂七、徐奮鵬、陳際泰、羅萬藻、章世純、艾南英、黃爵茲、歐陽竟無等等，就是臨川（撫州）古代才子群體中的佼佼者。 撫州不僅文化名人多，而且檔次高，成就大。列入《中國名人辭典》的鴻儒100多人。《江西曆代文學藝術家大全》共收錄了1296人，其中撫州籍名家317人，幾占三分之一。“宋詞四開祖，臨川有二晏”，“唐宋八大家，曾鞏、王安石”，“江南四才子，陳、羅和章、艾”。“江西詩派”前期25人，臨川有謝逸、謝過、汪革和被陸遊稱為“詩僧第一”的堯節。全國兩宋詞人867人，江西為153人，而撫州就占44人。特別是北宋著名詞人晏殊、偉大改革家王安石、文章大家曾鞏、南宋心學大師陸九淵、明代劇壇偉人湯顯祖等，不僅對中華民族文化的發展作出了彪炳史冊的貢獻，而且贏得了世界性的崇高聲譽。 文化之邦，才子之鄉，常是名人墨客聚會之地。曆史上有不少名人學士來臨川（撫州）任職和宦遊。東晉王羲之、南朝謝靈運、唐朝顏真卿、南宋陸遊等，曾在這裏為官；宋代詩人黃庭堅、梅堯臣、範成大、明代思想家李贄、徐霞客也都來過此地遊覽常駐。《世說新語》和《詩品》的編著者劉義慶和鍾嶸均襲封臨川王。這些名人學士在臨川都留下了大量遺墨華章，為閃光的臨川才子群體增添了輝煌。 近、現代史上，撫州的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、留學博士同樣各領風騷。黃祿祥、饒毓泰、周建屏、趙醒儂、傅烈、遊國恩、肖滌非、舒同、李井泉、盛中國、盛中華等，都是撫州人氏。他們超群拔萃，卓有成就，為豐富和推動人類文明，作出了卓越的貢獻。“才鄉代有才子出”，“臨川神童今朝多”。從1977年恢複高考至1993年，全市各類學校為全國大中專院校輸送新生58415名，其中少年大學生147人，僅撫州一中、二中被錄取的少年大學生就有62人，在國外留學20人。出現了象臨川縣河東鄉農民武進興的“大學生之家”（6個兒子，5個考上大學，1個考上中專），臨川縣羅針鄉朱家村的“大學生之村”（全村總人口240人，擁有大專以上學生40名）。兄弟出國，姐妹留學，一家五個兒女出了三個博士、兩個碩士。這類現象在撫州是屢見不鮮的。1984年以來，撫州市中小學生在全國性和全省性的數、理、化三科大賽中，共有2284人次獲獎。其中獲全國一等獎的153人次，獲全國二等獎的365人次，獲全國三等獎的740人次。國guo家教委副主任柳斌稱此為“臨川現象”。引起了國內外學者、專家以及新聞界的極大興趣和關注，紛至遝來地對“臨川才子現象”進行考察、研究和探討。 2、思想深邃，變革圖新 作為撫州區域曆史時代精神之精華的哲學思想，是“臨川文化”的精髓。優秀的才子群體，必然產生一流的思想家、哲學家。以李覯、王安石、陸象山、吳澄、吳與弼、羅汝芳等哲人為代表的哲學思想的形式和發展，為中國文化進入強化期作出了傑出貢獻。 李覯，是我國一位具有樸素辯證唯物主義思想的著名哲學家。他從“陰陽二氣會合”而生萬物的觀點出發，說明了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的樸素辯證法思想，並大膽地主張“通變”，“量時製宜”，他認為挽救失誤，克服弊端zui有效的辦法是變革。特別是他目睹朝政混亂，決心站在革新者一邊，撰寫了《富國強兵三十策》、《慶曆民言》和《盱江文集》，在政治、軍事、經濟、法學、倫理等方麵，提出了自己獨特見解，後人譽為“醫國之書”。南宋理學家陸象山，融孔孟思想和禪佛思想於一爐，建立了一個與程朱“道學”相抗衡的“心學”哲學體係。他所強烈的主觀能動作用和注重思考精神，在客觀上起了解放思想的作用，成為“臨川文化”重要的精神動力。在中國哲學史上，占有相當重要的地位。元代傑出的哲學家吳澄，“和會朱陸”，即以陸學為主而參與朱學，強調自識本心的途徑和方法，獨成一家，創立了“草廬學派”。明代思想家羅汝芳曾作為泰州學派的重要人物蜚聲全國。他否認“存天理、滅人欲”的de正zheng宗zong教jiao條tiao，持chi見jian新xin奇qi，另ling辟pi蹊qi徑jing，一yi掃sao宋song明ming理li學xue迂yu謹jin之zhi腐fu氣qi。明ming中zhong期qi我wo國guo商shang品pin經jing濟ji繁fan榮rong，市shi民min階jie層ceng崛jue起qi，資zi本ben主zhu義yi萌meng芽ya，羅luo汝ru芳fang的de哲zhe學xue思si想xiang體ti現xian了le這zhe一yi時shi代dai的de要yao求qiu，出chu現xian了le將jiang唯wei心xin主zhu義yi理li學xue向xiang唯wei物wu主zhu義yi理li學xue方fang向xiang轉zhuan化hua的de大da突tu破po。 特別是王安石的“荊公新學”和“熙寧變法”達到他所處時代思想理論和政治實踐所能達到的高峰。麵對自兩漢以來，代表大地主階級利益的守舊、迂腐的思想學說和“二程理學”的沉悶統治，王安石在哲學、經濟、教育、倫理等方麵，提出了一個完整的新的思想體係——“荊公新學”，為他的“熙寧變法”提供了充分的思想理論基礎。他概括了北宋蓬勃發展的自然科學成就，繼承了李覯的唯物主義思想，建立了以“氣”一元論為基礎，以“天人不相幹”的思想為核心的唯物主義自然觀，提出了萬物皆變和運動變化的根據在於事物內部有“藕”、有“對”的樸素辯證法思想；在認識論上，提倡調查和“體驗”，主張學而知之、勤思好學的反映論。值得一提的是王安石所描述的“元氣—陰陽—五行—萬物”的de宇yu宙zhou生sheng成cheng理li論lun，不bu僅jin在zai哲zhe學xue上shang而er且qie在zai自zi然ran科ke學xue上shang都dou有you很hen高gao的de價jia值zhi。他ta天tian才cai地di猜cai測ce宇yu宙zhou的de起qi點dian，不bu是shi在zai空kong間jian上shang相xiang互hu間jian斷duan的de物wu質zhi微wei粒li，而er是shi一yi種zhong綿mian延yan連lian續xu的de物wu質zhi——“元氣”。“元氣”是物質和空間的統一，空間不再是容納物質的框架；他ta所suo描miao繪hui的de宇yu宙zhou發fa展zhan過guo程cheng，不bu是shi機ji械xie力li的de作zuo用yong過guo程cheng，而er是shi一yi種zhong形xing態tai物wu質zhi向xiang另ling一yi種zhong形xing態tai物wu質zhi轉zhuan化hua的de過guo程cheng。王wang安an石shi的de宇yu宙zhou論lun比bi起qi歐ou洲zhou的de宇yu宙zhou論lun，包bao括kuo古gu代dai原yuan子zi論lun者zhe的de宇yu宙zhou生sheng成cheng論lun和he近jin代dai康kang德de—拉普拉斯的星天假說，都要前進得多，合理得多。在這個思想基礎上，王安石大膽地提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發饋的政治思想。難能可貴的是，他從這些思想出發，積極倡導和推行政治變革，轟轟烈烈地幹了一番改革事業。麵對“積貧積弱”的政治局麵，他兩度為相，發動和領導了舉世聞名的“熙寧變法”運動。這場變法，以發展生產，富國強兵，挽救趙宋王朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及社會、政治、軍事、文化各個方麵，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大、威武雄壯的社會變革運動。因此，王安石被列寧稱讚為“中國十一世紀的改革家”。 3、文事昌盛，戲藝繁榮 詩書豐繁，“文獻之邦”是“臨川文化”的一大特色。據資料載，列入《四庫全書》存目的論著，撫州籍人氏著述就有近800卷之多。至今橫臥撫州市東門的“文昌橋”，就是“臨川文學”昌盛的象征。傳說是“文昌橋上賞文章”、“文昌橋上賽文章”、“文昌橋上賣文章”、“文昌橋上曬文章”、“欲覽詩書文昌橋”、“無才莫進撫州門”。 在中國古代文學中，宋詞與唐詩、元曲爭奇鬥妍。宋初的詞壇，主要是江西人氏占據。據唐圭璋先生《宋詞四考》，兩宋時期全國有詞人867人，江西占153人，其中撫州籍詞人42人，成為江西詞人的主體。特別是北宋詞人晏殊，辭筆清麗，氣度閑雅，“音情纏綿而不偎薄，達意明白而不發露”，樹一代詞風。後人稱他為“導宋詞之先路者”、“北宋倚聲家初祖”。晏殊的兒子晏幾道，擅長小令，後人稱他“把我國令詞推向頂點”。 在中國文學史上，中唐和北宋時期兩次“古文運動”，實質上是散文革新運動。領導這場運動的是著名的“唐宋八大家”。八大家中，撫州占二家，這就是王安石、曾鞏。時人稱曾鞏文章是“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥”。特別是王安石在宋代新古文運動中，不僅理論上獨樹一幟，而且在創作實踐上別具一格，力主“以適用為本”，立(li)意(yi)超(chao)拔(ba)，瘦(shou)硬(ying)奇(qi)崛(jue)，從(cong)理(li)論(lun)和(he)實(shi)踐(jian)兩(liang)方(fang)麵(mian)反(fan)對(dui)了(le)西(xi)昆(kun)派(pai)唯(wei)美(mei)主(zhu)義(yi)頹(tui)風(feng)，實(shi)為(wei)北(bei)宋(song)文(wen)學(xue)革(ge)新(xin)運(yun)動(dong)之(zhi)主(zhu)將(jiang)，唐(tang)宋(song)八(ba)大(da)家(jia)之(zhi)中(zhong)堅(jian)。梁(liang)啟(qi)超(chao)說(shuo)：“荊公於中國數千年文學史中，已占zui高的位置矣”。翻開現代《中國文學史》扉頁，五位主編，其中遊國恩、肖滌非二人又是臨川才子。 撫州是江南地方戲曲出現zui早和zui興盛地之一。南方戲曲，以“永嘉雜劇”為始祖，zui早傳入南豐。清康熙初年，宜黃產生的“二黃腔”已在浙江流行，後傳播到安徽、湖(hu)北(bei)，再(zai)經(jing)藝(yi)人(ren)加(jia)以(yi)創(chuang)造(zao)，遍(bian)及(ji)全(quan)國(guo)。嘉(jia)靖(jing)年(nian)間(jian)兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)譚(tan)綸(lun)又(you)將(jiang)海(hai)鹽(yan)腔(qiang)帶(dai)回(hui)家(jia)鄉(xiang)宜(yi)黃(huang)，宜(yi)黃(huang)戲(xi)子(zi)竟(jing)有(you)千(qian)人(ren)之(zhi)眾(zhong)。撫(fu)州(zhou)采(cai)茶(cha)戲(xi)，是(shi)撫(fu)州(zhou)地(di)方(fang)戲(xi)的(de)一(yi)支(zhi)勁(jin)旅(lv)，很(hen)受(shou)當(dang)地(di)人(ren)民(min)的(de)歡(huan)迎(ying)，得(de)到(dao)戲(xi)劇(ju)界(jie)的(de)青(qing)睞(lai)。 儺舞，是“中國古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。撫州是我國“儺舞之鄉”。江西10個“儺”縣，撫州占6縣，其中又以南豐儺為zui古老、zui係統、zui完整，“延今三千餘年”，至今襲而不衰，蜚聲中外。撫州戲曲藝術的產生和發展，塑造了中華民族優秀文化的一位戲劇巨人湯顯祖。他的代表作“臨川四夢”，即《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，標誌著我國明代傳奇戲劇發展的新高峰，在中國戲曲史上占有突出的地位，形成了撫州獨特的戲曲文化。早在20世紀中葉，他的劇作已不斷被譯成英文、日文、法文在國外廣泛傳播，爭相上演。近幾年，上海昆劇團赴法國演出《牡丹亭》，反映依然十分強烈。湯顯祖與英國的莎士比亞齊名。日本戲曲史家青木正兒指出他們是“東西曲壇的偉人”。中國人稱湯顯祖為“東方的莎士比亞”；外國人稱莎士比亞為“西方的湯顯祖”。 書法藝術是“臨川文化”輝hui煌huang的de一yi頁ye。東dong晉jin大da書shu法fa家jia王wang羲xi之zhi於yu晉jin成cheng帝di鹹xian康kang元yuan年nian至zhi六liu年nian在zai臨lin川chuan任ren內nei史shi，三san十shi餘yu歲sui，臨lin池chi學xue書shu，為wei他ta的de書shu法fa成cheng就jiu奠dian定ding了le基ji礎chu。唐tang朝chao大da書shu法fa家jia顏yan真zhen卿qing六liu十shi三san歲sui在zai臨lin川chuan任ren刺ci史shi，寫xie《麻姑山仙壇記》，被譽為天下第一楷書，從而使他的書法藝術達到“爐火純青”的地步。臨川籍人氏曾行、趙崇番、陳景元、虞集、李瑞青等都是書法藝術大家。東鄉的舒同是我國當代著名書法家，創建了別具一格的“舒體”，被譽為“紅軍第一書法家”。 4、禪佛鼎盛，光照異國他鄉 公元前一世紀佛教傳入中國，隋唐zui盛，以後開始有了佛教宗派，禪宗就是其中之一。由於禪客眾多，禪學興隆，後又分成曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個流派。其中又以曹洞宗影響zui大，聲譽zui高，在佛教史上占有極為重要的地位。曹洞宗的宗風是由“二宜兩山”禪師共同創立的。他們一是撫州宜黃曹山寺本寂禪師；一是宜豐洞山普利寺良價禪師。本寂在宜黃曹山修持了大約30年，是我國禪宗史上“五家七宗”的創始人之一。曹洞宗創立之後，南宋嘉慶16年，日本國承陽大師來中國留學，跟從曹洞宗第13代受禪法，學成回國，便在日本福進縣建立了永平寺。700多年來，曹洞宗的宗風法輪常轉，承陽大師成了日本曹洞宗的總本山，第子達一千萬之眾，還專門成立了曹洞宗研究所。“臨川文化”東渡，光照異域他鄉，生根開花結果，成為“臨川文化”與yu日ri本ben國guo的de文wen化hua交jiao流liu和he一yi衣yi帶dai水shui的de友you好hao鄰lin邦bang友you誼yi的de紐niu帶dai。南nan城cheng的de麻ma姑gu山shan，是shi江jiang南nan名ming山shan，唐tang時shi皇huang帝di為wei之zhi立li廟miao，於yu是shi道dao士shi爭zheng相xiang講jiang道dao，麻ma姑gu山shan成cheng為wei江jiang南nan一yi帶dai道dao教jiao勝sheng地di。此ci外wai，金jin山shan寺si、疏山寺、天主教堂、龍鳳岩、正覺寺等，都是撫州宗教文化比較集中的名山勝寺。 5、科學、技術昌明，經濟、文化交融 撫州不僅是才子之鄉，在文化藝術方麵有突出貢獻，而且，科學技術在“臨川文化”的大係統中也占有重要位置。特別是在物理學、天文學、地理學、醫學、冶煉技術和印刷技術上，曾創造了光輝燦爛的古代文明。宋代地理學家樂史，著有地理學巨著《太平寰宇記》200卷，堪稱古代地理學巨臂，為研究我國曆史地理要籍。著名地理學家朱思本，耗10年之功，繪成《輿地圖》兩卷，在製圖史上是一個傑出的創造。“盱江醫學”在江西醫學史上占有重要地位，僅宋、元、明、清四代，盱江流域各縣有傳略可考的醫學家多達200餘人，醫學著作100餘種，是我國古代醫學寶庫的珍貴遺產。元代醫學家危亦林，著有《世醫效方》，其中關於麻醉藥的使用，骨折複位的懸吊複位法，創世界zui早紀錄，各國沿襲至今。當代中國物理學家有“四大名旦”，撫州的饒毓泰就是其中一“旦”。古代的撫州府陶瓷製作和燒煉也非常發達。著名的《景德鎮陶錄》一書曾高度稱讚撫州的製陶藝術，南豐白舍，金溪小陂，臨川白滸三窯所產生的陶瓷，可以和景德鎮陶瓷媲美，因而被載入《中國陶瓷史》。與“臨川文化”昌盛相聯係的，是金溪的木刻印刷和石板印刷，不僅曆史悠久，而且技藝精湛，與“臨川才子”相得益彰，世稱“臨川才子金溪書”。此外，樂安的毛邊紙，臨川的毛筆，在清朝均為貢品。 古治臨川，是農桑富庶之地，江南魚米之鄉。幾千年來，勤勞、好學、conghuidefuzhourenminzainonggengjingjijichushangchuangzaoledutedewuzhiwenhua。nanfengmijushizhumingdegongju，zaihaineiwaiyouhendayingxiang。tadezaipeijishuhelishikezhuisudaotangkaiyuanyiqian。zuoweijingjijiaowanghegongpin，tupolechunziyuanwuzhixingtai，chuangzaoledutedemijuwenhua。guangchangbailianshizhongyutanggaozongyifengnianjian，nansongshaodingyuannianjiuyou“蓮鄉”之zhi美mei稱cheng。撫fu州zhou到dao處chu呈cheng現xian荷he花hua爭zheng豔yan，子zi蓮lian飄piao香xiang的de蓮lian鄉xiang風feng光guang。它ta遍bian布bu國guo內nei，延yan伸shen國guo外wai，與yu祖zu國guo的de飲yin食shi文wen化hua和he醫yi學xue文wen化hua相xiang輔fu相xiang成cheng，交jiao相xiang輝hui映ying，為wei中zhong外wai文wen化hua交jiao流liu作zuo了le重zhong要yao貢gong獻xian。明ming清qing時shi，宜yi黃huang、樂安等地是江南重要的夏布產地，其中尤以宜黃為zui。宜(yi)黃(huang)夏(xia)布(bu)有(you)纖(xian)維(wei)細(xi)長(chang)，色(se)澤(ze)光(guang)潔(jie)，透(tou)風(feng)涼(liang)爽(shuang)，質(zhi)韌(ren)耐(nai)用(yong)等(deng)特(te)點(dian)。這(zhe)裏(li)長(chang)年(nian)舟(zhou)車(che)不(bu)斷(duan)，商(shang)旅(lv)繁(fan)忙(mang)，成(cheng)為(wei)江(jiang)南(nan)夏(xia)布(bu)的(de)集(ji)散(san)地(di)。宜(yi)黃(huang)夏(xia)布(bu)在(zai)國(guo)內(nei)各(ge)大(da)城(cheng)市(shi)和(he)高(gao)麗(li)（朝鮮）市場上享有極高的聲譽，構成別具特色的撫州（臨川）服飾文化。 6、革命詩章，悲愴壯烈 人傑地靈的撫州，有著光榮的革命曆史。在第二次國內革命戰爭時期，撫州人民為“臨川文化”書寫了可歌可泣的壯烈篇章。隨著井岡山革命根據地的建立，南豐、宜黃、廣昌、樂安、資溪、黎川等縣也成為紅色革命根據地的一部分；臨川、東鄉、金溪、崇仁成為敵我雙方爭奪的“拉鋸”區。毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、陳毅等中央領導人都曾多次在這裏領導和指揮武裝革命鬥爭，建立蘇維埃新生政權。一九三O年到一九三三年，先後進行的五次反圍剿中，撫州是中國工農紅軍第四次、第五次反圍剿鬥爭的主戰場。革命力量同國民黨反動派先後在這裏進行了幾十次激烈戰鬥。東、黃陂戰役，洵口戰役、團村戰役、金溪戰役和大寨腦、高虎腦、萬年亭戰鬥等都在中國人民革命鬥爭史上寫下了不朽的一頁。全區保留了一批象黎川湖坊的“閩浙贛蘇維埃政府”革命舊址，紅軍“第一號布告”和大量紅軍標語等珍貴的革命曆史文化。膾炙人口的“漫天皆白，雪裏行軍情更迫……”就是毛澤東在廣昌行軍路上的佳作。“……工農兒子慣征戰，四破鐵圍奇中奇”的律詩，就是陳毅將軍“聞黃陂大捷，敵人第四次圍剿被粉碎”的“喜賦”。在這血與火的鬥爭中，湧現了李井泉、舒同等一批臨川英雄豪傑，誕生了趙醒儂、傅烈、zhoujianpingdengxuxuduoduogemingxianlie，weiwomenliuxialebaoguidejingshencaifu，weilinchuanwenhuapuxielekegekeqidezhuanglieshizhang。xiangshutongweidaoniandongxianglikechanglieshisuozuode“舍生以存義、殺身定成仁；可憐羊城（‘羊城’是撫州城別名）地，鮮血醒萬民。”象撫州鄒淵烈士的“獄中遺詩三首”－－“寄母：忠孝從來兩難行，移孝作忠母訓明。望母莫為兒悲哭，兒能成仁母亦榮。”“寄弟：頭顱一擲事本輕，遺恨未能拳慈親。zui後一句叮嚀語，菽水承歡弟繼承。”“寄妻：昔年鴻案曾相親，卿卿我我見真情，我今笑赴刑場去，孝親撫孤在汝身。”這些悲壯的詩句至今讀來不禁令人黯然淚下，更有一股氣貫長虹的浩然正氣。正是這些革命曆史文化，使“臨川文化”內在精神升華到了更高的境界。 綜上所述，自宋而明，隨著中國政治、文化中心的南移和江南經濟的開發，在撫州確實出現過一個輝煌燦爛的文化昌盛期，湧現過全國第一流的政治家、詩人、詞人、古文家、哲學家、戲劇家、地理學家、醫學家、曆(li)史(shi)學(xue)家(jia)。他(ta)們(men)在(zai)各(ge)自(zi)的(de)領(ling)域(yu)所(suo)達(da)到(dao)的(de)巨(ju)大(da)成(cheng)就(jiu)和(he)對(dui)華(hua)夏(xia)文(wen)化(hua)所(suo)作(zuo)出(chu)的(de)巨(ju)大(da)貢(gong)獻(xian)，他(ta)們(men)的(de)天(tian)才(cai)創(chuang)造(zao)對(dui)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)所(suo)投(tou)射(she)的(de)深(shen)遠(yuan)影(ying)響(xiang)，是(shi)永(yong)載(zai)史(shi)冊(ce)、永不暗淡的“臨川之筆”的光照。 光輝燦爛的撫州文化，不僅在中國文化史上具有顯赫的地位，就是在當今國際上也享有很高聲譽。美國哥倫比亞大學，成立了“撫州史研究會”，對撫州曆史和文化進行研究和探索。美國博士韓明士，1985年在美國出版了他的專著《中國宋朝江西撫州的精英》。日本是國外王安石研究的中心。研究隊伍蔚為壯觀，論文著述十分繁豐。東一夫，東村哈兵衛、高橋作衛、佐伯富、周藤吉之等，都是著名的王荊公研究家。日本戲曲史家青木正兒，致力於湯顯祖研究，著有《中國近代戲曲史》。美國哈佛大學博士、俄亥俄洲大學曆史係主任葛德衛教授，致力於吳澄和“草廬學派”研究。1986年，美國一批專家學者前往崇仁考察吳澄的故裏。1982年，以鬆田文雄為團長的日本佛教考察團，專程前往宜黃曹山，對曹洞宗遺址進行考察。國外專家、學者前往撫州瞻仰、考察湯顯祖及其贛東民間藝術、南豐儺舞、民情、民俗者，不計其數。“臨川文化”對世界文化也投下了久遠的影響。 編輯本段生活習俗 一、發型 古時，本縣男人及女人都是蓄發紮長辮，婦女頭上盤髻（有圓形、船形、橢圓等類型）。民國期間，男人剪辮，剃和尚頭或蓄平頂頭、西裝頭、飛機頭；少女仍留長辮，婦女則改善為反梳反折，或梳短發。 二、首飾 舊(jiu)時(shi)，民(min)間(jian)頗(po)重(zhong)裝(zhuang)飾(shi)。富(fu)裕(yu)之(zhi)家(jia)，男(nan)人(ren)戴(dai)金(jin)戒(jie)指(zhi)，婦(fu)女(nv)頭(tou)籠(long)珠(zhu)翠(cui)，發(fa)係(xi)金(jin)簪(zan)，耳(er)垂(chui)金(jin)環(huan)，手(shou)串(chuan)玉(yu)鐲(zhuo)，逞(cheng)財(cai)顯(xian)勢(shi)。一(yi)般(ban)人(ren)家(jia)，男(nan)人(ren)無(wu)所(suo)裝(zhuang)飾(shi)，婦(fu)女(nv)多(duo)用(yong)荊(jing)釵(chai)或(huo)銀(yin)釵(chai)別(bie)發(fa)，間(jian)有(you)戴(dai)銀(yin)手(shou)錫(xi)者(zhe)。解(jie)放(fang)後(hou)，男(nan)女(nv)以(yi)戴(dai)手(shou)表(biao)為(wei)時(shi)尚(shang)。近(jin)年(nian)來(lai)，城(cheng)鄉(xiang)部(bu)分(fen)人(ren)民(min)生(sheng)活(huo)由(you)“溫飽型”轉向“富裕型”，多用金戒指、金項鏈、金耳環裝飾。 三、服飾 晚清時期，粗藍土布盛行，民間都是便裝，男女穿大襟衣、掩腰褲（女服要飾邊，男服下飾邊）。民國時稍有變化，農村婦女穿不飾邊的大襟衣，男人改穿對襟衣。城鎮公務人員、教師、學生穿中山裝、青年裝。商人穿袖長過掌的下港裝。豪紳富戶天熱穿長衫，天冷穿皮袍。闊少穿西裝。太太、小姐多穿旗袍、花裙。解放後，人民群眾的衣式日新月異。 四、節日 正月初一 稱“春節”，俗稱“過年”。淩晨家家戶戶鳴放煙花爆竹來接年。祭祖完畢，晚輩向長輩拜年。早餐，炒青菜(大多數以芥菜為主)1碗全家共食，其意清清吉吉。餐後，城區居民多去親友或鄰居家互相祝賀春節；農村群眾多往祠堂上新丁，生男孩可領丁餅1雙，生女孩隻記下生辰、名字。男人不挑水，女人不洗衣物、不動針線。 初二至十五的每天上午(不含初三或初四)，繼續走親訪友，但下午一般不拜年。 初三(個別地方初四)這天，隻到上年有長輩亡故的親友家向亡靈拜年；下午，家家吃辭年酒。解放後，拜年習俗仍有保留，但向長輩拜年時不再下跪。 立春 基(ji)本(ben)上(shang)與(yu)全(quan)國(guo)一(yi)樣(yang)，而(er)在(zai)清(qing)代(dai)時(shi)，民(min)間(jian)和(he)官(guan)府(fu)十(shi)分(fen)重(zhong)視(shi)。這(zhe)天(tian)，家(jia)家(jia)準(zhun)備(bei)好(hao)迎(ying)春(chun)接(jie)福(fu)的(de)紅(hong)紙(zhi)條(tiao)，貼(tie)於(yu)廳(ting)堂(tang)正(zheng)中(zhong)壁(bi)上(shang)，待(dai)立(li)春(chun)時(shi)刻(ke)一(yi)到(dao)，鳴(ming)爆(bao)、點燭、焚香、祈天地求福；官府須請貧民或乞丐扮春官，坐於轎內，後隨泥牛(紙牛塗上泥)，在城內外遊行後，到南門郊區田間舉行春耕儀式。 元宵夜 家家燈火輝煌，有掛燈、賞燈、玩燈之舉，戶戶人家食湯圓；男女老少多願外出觀花燈。 清明節 人們上山掃墓，用土塊壓紙錢於墳頂，俗稱“叫青”或“掛紙”，以緬懷祖先。也有許多青年男女，在這天邀伴去郊外踏青。 立夏 在這天人們必定吃肉，稱“撐夏”，說立夏吃了肉，做事不覺累，不會“畏夏”和“瘦夏”。民間還有在這天稱體重之俗。 靖午節 俗稱“過節”、“端節”。這天，家家堂前懸掛端角公(民間相傳是鍾馗)，大門兩側懸掛艾葉、菖蒲，小孩胸前吊掛“香袋”、“蛋絡”，用風仙花將指甲染紅。早晨隻吃糯米綜子、包子等。中午，在室內燃燒艾葉熏趕蚊蟲，將雄黃酒灑遍牆頭、屋角及水缸、壇、罐人置處，防蜈蚣、蠍、蛇為所害，有條件的地方群眾觀看龍舟賽。下午或晚上，全家人團聚飲酒。 六月六俗稱“嚐新日”。城郊農村早熟的早稻已開鐮收割。農民在這天殺雞買肉佐餐，品嚐自己辛勤耕種收獲的新穀，稱“嚐新”。凡藏有族譜的人家，均在這天拿出來放在陽光下翻曬，稱“敞譜”。家有藏書也多在這天拿出翻曬。家庭婦女，喜在這天翻曬各種衣物，據說可免蟲蛀。 乞巧節 傳說這天晚上是牛郎、織女一年一度相會佳期。舊時，少女在這天晚上對著月光用紅絲線穿繡花針成功者，眾人稱之為“巧姑娘”。 中元節 俗稱“七月半”，又稱“鬼節”。民間用燒紙錢祭奠神來懷念已故的家人。 中秋節 中午，各家設宴歡聚，有吃鴨肉煮米粉的習慣；晚上，全家團聚吃餅賞月。青少年喜用碎瓦片堆疊瓦塔稱“瓦子燈”，塔內燃燒木柴。待瓦塔燒紅後，撒上食鹽或潑上煤油，霎時火花四濺，光亮奪目，觀者如堵，直至夜深興盡方散，稱“燒塔”或“燒瓦子 燈”。 重陽節 又稱“重九節”。這天，人們喜登高賞菊或放風箏，並多在這天蒸糯米釀酒，其意是“又甜又久”。現為老人節活動日。 過小年 各家各戶設宴痛飲，也稱過“伢子(當地方言，小孩之意)年”。舊時，凡被老板在這天請去赴宴坐上的，暗示來年不再被雇用。凡在娘家居住的婦女，應過小年後即回婆家。 除夕稱“過大年”。是傳統中隆重的節日。家家打掃門庭，貼春聯、粘門神畫及吉祥小紅紙條等。有的人家在房門後放上甘蔗兩根，其意生活象甘蔗一樣節節高，越過越甜蜜。同時，點燭、燃香、鳴爆敬天地、祭祖先。晚上，合家同堂，擺酒聚餐。飯後，給未成年人“壓歲錢”，徹夜不眠，稱“守歲”。午夜，鳴爆關大門，稱“封財門”。 編輯本段地理位置 撫州市地處東經115°35′～117°18′、北緯26°29′～28°30′之間。東鄰福建省建寧縣、泰寧縣、光澤縣、邵武市，南接江西省贛州市石城縣、寧都縣，西連吉安市永豐縣、新幹縣和宜春市的豐城市，北毗鷹潭市的貴溪市、餘幹縣和南昌市進賢縣。南北長約222公裏，東西寬約169公裏，總麵積18816.92平方公裏，占全省總麵積的11.27%。 概況 撫州市位於江西省東部，撫河上中遊。北連南昌、鷹潭、上饒市，東鄰福建省，南毗贛州市，西接吉安、宜春市。麵積18817平方千米。 2004年底，總人口378.8萬人，其中非農業人口97.2萬人。 市人民政府駐臨川區。郵編：344000。行政區劃代碼：361000。區號：0794。拚音：Fuzhou Shi。 編輯本段人口民族 我市總人口３８０萬，市政府所在地臨川區人口近１００萬。
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